ममता कालिया
(जन्म सन् 1940)
ममता कालिया का जन्म मथुरा उत्तर प्रदेश में हुआ। उनकी शिक्षा के कई पड़ाव रहे जैसे नागपुर, पुणे, इंदौर, मुंबई आदि। दिल्ली विश्वविद्यालय से उन्होने अग्रेज़ी विषय से एम.ए. किया। एम.ए. करने के बाद सन् 1963-1965 तक दौलत राम कालेज, दिल्ली विश्ववि्यालय में अंग्ेज़ी की प्रध्यापिका रहीं। 1966 से 1970 तक एस.एन.डी.टी. महिला विश्वविद्ालय, मुंबई में अध्यापन कार्य, फिर 1973 से 2001 तक महिला सेवा सदन डिग्री कालेज, इलाहाबाद में प्रधानाचार्य रहीं। 2003 से 2006 तक भारतीय भाषा परिषद् कलकत्ता की निदेशक रहीं। वर्तमान में नयी दिल्ली में रहकर स्वतंत्र लेखन कर रही है।
उनकी प्रकाशित कृतियाँ है-बेघर, नरक दर नरक, एक पतली के नोटद्स, प्रेम कहानी, लड़कियाँ, दौड़ आदि (उपन्यास) हैं तथा 12 कहानी-संग्रह प्राशित हैं जो संपूर्ण कहानियाँ नाम से दो खंडों मेंप्रकाशित हैं। हाल ही में उनके दो कहानी-संग्रह और प्रकाशित हुए है, जैसे पच्चीस साल की लड़की, थियेटर रोड के कौवे।
कथा-साहित्य में उल्लेखनीय योगदान के लिए उत्र प्रदेश हिंदी संस्थान से साहित्य भूषण 2004 में तथा वहीं से कहानी सम्मान 1989 में प्राप्त हुआ। उनके समग्र साहित्य पर अभिनव भारती कलकता ने रचना पुरस्कार भी दिया। इसके अतिरिक्त उन्हें सरस्वती प्रेस तथा साप्ताहिक हिंुस्तान का श्रेष्ठ कहानी पुरस्कार भी प्ापत है।
ममता कालिया शब्दों की पारखी है। उनका भाषाज्ञान अत्यंत उच्चकोटि का है। साधारण शब्दो में भी अपने प्रयोग से जादुई प्रभाव उत्पन कर देती है। विषय के अनुरूप सहज भावाभिव्यक्त उनकी खासियत है। व्यं्य की सटीकता एवं सजीवता से भाषा में एक अनोखा प्रभाव उत्पन्न हो जाता है। अभिव्यक्त की सरलता एवं सुबोधिता उसे विशेष रूप से मर्मस्पशी बना देती है।
पाठ्यपुस्तक में संकलत दूसर देवदास कहानी हर की पौड़ी, हरद्वर के परिवेश को कंद्र में रखकर युवामन की संवेदना, भावना और विचारजगत की उथल-पुथल को आकर्षक भाषा-शैली मेंप्रस्त करती है। यह कहानी युवा हृदय में पहली आकस्मक मुलाकात की हलचल, कल्पना
और रूमानियत का उदाहरण है दूसरा देवदास कहानी में लेखिका ने इस तरह घटनाओं का संयोजन किया है कि अनजाने में प्रेम का प्रथम अंकुरण संभव और पारो के हृदय में बड़ी अजीब परिस्थितियो में उत्पन होता है। यह प्रथम आकर्षण और परिस्थितियों के गुंफन ही उनके प्रेम को आधार और मजबूती प्रदान करता है। जिसे यह सिद् होता है कि प्रेम के लिए किसी निश्चित व्यक्त, समय और स्थिति का होना आवश्यक नहीं है। वह कभी भी, कहीं भी, किसी भी समय और स्थित में उपज सकता है, हो सकता है। कहानी के माध्यम से लेखिका ने प्रेम को बंबईया फ़िल्मों की परिपाटी से अलग हटाकर उसे पवित्र और स्थायी स्वरूप प्रदान किया है। कथ्य, विषयवस्तु, भाषा और शिल्प की दृष्ट से कहानी बेजोड़ है।
दूसरा देवदास
हर की पौड़ी पर साँझ कुछ अलग रंग में उतरती है। दीया-बाती का समय या कह लो आरती की बेला। पाँच बजे जो फूलों के दोने एक-एक रुूपए के बिक रहे थे, इस वक्त दो-दो के हो गए हैं भक्तों को इससे कोई शिकायत नहीं। इतनी बड़ी-बड़ी मनोकामना लेकर आए हुए हैं। एक-दो रूपए का मुह थोड़़ ही देखना है। गंगा सभा के स्वयंसेवक खाकी वरदी में मुस्तैदी से घूम रहे हैं। वे सबको सीढ़ियों पर बैठने की प्र्थना कर रहे हैं शांत होकर बैठए, आरती शुरू होने वाली है। कुछ भक्तों ने स्पेशल आरती बोल रखी है। स्पेशल आरती यानी एक सौ एक या एक सौ इक्यावन रूपए वाली। गंगातट पर हर छोटे-बड़े मंदर पर लिखा है। ' गंगा जी का प्रचीन मंदर।' पंडितगण आरती के इंतज़ाम में व्यस्त हैं। पीतल की नीलांजल में सहस्र बतियाँ घी में भिगोकर रखी हुई हैं। सबने देशी घी के डब्बे अपनी ईमानदारी के प्रतीकस्वरूप सजा रखे हैं। गंगा की मूर्ति के साथ-साथ चामुंडा, बालकृष्ण, राधाकृष्ण, हनुमान, सीताराम की मूरतियों की शृंगारपूर्ण स्थापना है। जो भी आपका आराध्य हो, चुन लें आरती से पहले स्नान! हर-हर बहता गंगाजल, निर्मल, नीला, निष्पाप। औरतें डुबकी लगा रही हैं बस उन्होंने तट पर लगे कुंडों से बूँधी जंजीरें पकड़ रखी हैं। पास ही कोई न कोई पंडा जजमानों के कपड़ों-लत्तों की सुरक्षा कर रहा है। हर एक के पास चंदन और सिंदूर की कटोरी है। मदों के माथे पर चंदन तिलक और औरतों के माथे पर सिंदूर का टीका लगा देते हैं पंडे। कहीं कोई दादी-बाबा पहला पोता होने की खुशी में आरती करखा रहे हैं कहीं कोई नयी बहू आने की खुशी में। अभी पूरा अंधेरा नहीं घिरा है। गोधूल बेला है।
यकायक सहस दीप जल उठते है पंडित अपने आसन से उठ खड़े होते हैं। हाथ में अँगोछा लपेट के पंचमंजिली नीलांजल पकड़ते हैं और शुरू हो जाती है आरती। पहले पुजारियों के भराए गले से समवेत स्वर उठता है-जय गंगे माता, जो कोई तुझको ध्याता, सारे सुख पाता, जय गंगे माता। घंटे घड़याल बजते है। मनौतियों के दिये लिए हुए फूलों की छोटी-छोटी किश्तयाँ गंगा की लहरों पर इठलाती हुई आगे बढ़ती हैं। गोताखोर दोने पकड़, उनमें रखा चढ़ावे का पैसा उठाकर मुँह में दबा लेते हैं। एक औरत ने इक्कीस दोने तैराएँ हैं। गंगापुत्र जैसे ही एक दोने से पैसा उठाता है, औरत अगला दोना सरका देती है। गंगापत्र उसपर लपकता है कि पहले दोने की दीपक से उसके लँगोट में आग की लपट लग जाती है। पास खड़ लोग हँसने लगते हैं। पर गंगापुत्र हतप्र नहीं होता। वह झट गंगाजी
में बैठ जाता है। गंगा मैया ही उसकी जीविका और जीवन है। इसके रहते वह बीस चक्कर मुह भर-भर रेजगारी बटोरता है। उसकी बीवी और बहन कुशाघाट पर रेजगारी बेचकर नोट कमाती हैं। एक रुपए के पच्चासी पैसे। कभी-कभी अस्सी भी देती हैं। जैसा दिन हो।
पुजारियों का स्वर थकने लगता है तो लता मंगेशकर की सुरीली आवाज लाउडस्पीकरों के साथ सहयोग करने लगती है और आरती में यकायक एक स्नग्ध सौंदर्य की रचना हो जाती है। 'ओम जय जगदीश हरे' से हर की पौड़ी गुंजायमान हो जाती है।
औरतें ज्यादातर नहाकर वस्त्र नहीं बदलतीं। गीले कपड़ों में ही खड़ी-खड़ी आरती में शामिल हो जाती हैं। पीतल की पंचमंजिली नीलांजल गरम हो उठी है। पुजारी नीलांजल को गंगाजल से स्पर्श कर, हाथ में लिपटे अँगोछे को नामालूम ढंग से गीला कर लेते हैं दूसरे यह दृश्य देखने पर मालूम होता है वे अपना संबोधन गंगाजी के गर्भ तक पहुँचा रहे हैं पानी पर सहस्र बाती वाले दीपकों की प्रतिच्छवियाँ झिलमिला रही हैं। पूरे वातावरण में अगरु-चंदन की दिव्य सुगंध है। आरती के बाद बारी है संकल्प और मंत्ोच्चार की। भक्त आरती लेते हैं, चढ़ावा चढ़ाते हैं। स्पेशल भक्तों से पुजारी ब्राहण-भोज, दान, मिष्ठान की धनराशि कबुलवाते हैं। आरती के क्षण इतने भव्य और दिव्य रहे हैं कि भक्त हुज्जत नहीं करते। खुशी-खुशी दक्षणा देते हैं पंडित जी प्रसन्न होकर भगवान के गले से माला उतार-उतारकर यजमान के गले में डालते हैं। फिर जी खोलकर देते हैं प्रसाद, और पुप्प।
खर्च हुआ पर भक्तों के चेहरे पर कोई मलाल नहीं। कई खर्च सुखदायी होते हैं। कुछ पंडे अभी भी अपने तख्त पर जमे हैं। देर से आनेवाले भक्तों का स्नान ध्यान अभी जारी है। आरती के दोने फिर एक रूपए में बिकने लगे हैं। गंगाजल आकाश के साथ रंग बदल रहा है। संभव काफ़ी देर से नहा रहा था। जब घाट पर आया तो मंगल पंडा बोले,'का हो जजमान, बड़ी देर लगाय दी। हम तो डर गए थे।'
संभव हँसा। उसके एक सार खूबसूरत दाँत साँवले चेहरे पर फब उठे। उसने लापरवाही से कपड़े पहने और जाघिया निचोड़कर थैले में डाला। जब वह कुरते से पोंछकर चश्मा लगा रहा था, पंडे ने उसके माथे पर चंदन तिलक लगाने को हाथ बढ़ाया।
'उ हूँ' उसने चेहर हटा लिया तो मंगल पंडा ने कहा, 'चंन तिलक के बगौर अस्नान अधरा होता है बेटा।'
संभव ने चुपचाप तिलक लगवा लिया। वह वापस सीढ़ियाँ चढ़ ही रहा था कि पौड़ी पर बने एक छोटे से मंदर के पुजारी ने आवाज लगाई, 'अरे दर्शन तो करते जाओ'।
उसकी इन चीजों में नियमित आस्था तो नहीं थी पर नानी ने कहा था, 'मदिर में बीस आने चढ़ाकर आना।'
संभव ने कुरते की जेब में हाथ डाला। एक रुूपए का नोट तो मिल गया चवन्नी के लिए उसे
कुछ प्रयल करना पड़ा। चवन्नी जेब में नहीं थी। संभव ने थैला खखोरा। पुजारी ने उसकी परेशानी
ताड़ ली। "इधर आओ, हम दे रेजगारी।" संभव ने झेंपते हुए एक का नोट जेब में रखकर दो का नोट निकाला। पुजारी जी ने चरणामृत
दिया और लाल रंग का कलावा बाँधने के लिए हाथ बढ़ाया। संभव का ध्यान कलावे की तर्र नहीं था। वह गंगा जी की छटा निहार रहा था। तभी एक और
दुबली नाजुक सी कलाई पुजारी की तरफ्र बढ़ आई। पुजारी ने उस पर कलावा बाँध दिया। उस हाथ
ने थाली में सवा पाँच रुूपए रखे। लड़की अब बिलकुल बराबर में खड़ी, आँख मूदकर अर्चन कर रही थी। संभव ने यकायक
मुड़कर उसकी ओर गौर किया। उसके कपड़ एकदम भीगे हुए थे, यहाँ तक कि उसके गुलाबी
ऑँचल से संभव के कुर्तं का एक कोना भी गीला हो रहा था। लड़की के लंबे गीले बाल पीठ पर
काले चमकीले शाँल की तरह लग रहे थे। दीपकों के नीम उजाले में, आकाश और जल की साँवली
संध-बेला में, लड़की बेहद सौम्य, लगभग काँस्य प्रतिमा लग रही थी। लड़की ने कहा, "पंडित जी, आज तो आरती हो चुकी। क्या करें हमें देर हो गई।" पुजारी ने उत्साह से कहा, "इससे क्या, हम हिंया कराय दें। का कराना है संकल्प, कल्याण-मंत्र,
आरती जो कहो?" 0 "नहीं हम कल आरती की बेला आएँगे" लड़की ने कहा। संभव इंतजार में खड़ा था कि पुजारी उसे पचहत्र पैसे लौटाए। लेकिन पुजारी भूल चुका था।
जाने कैसे पुजारी ने लड़की के 'हम' को युगल अर्थ में लिया कि उसके मुह से अनायास आशीष
निकली, "सुखी रहो, फूलोफलो, जब भी आओ साथ ही आना, गंगा मैया मनोरथ पूरे करें" लड़की और लड़का दोनों अकबका गए।
लड़की छिटककर दूर खड़ी हो गई। लड़के को तुरंत वहाँ से चल पड़ने की जल्दी हो गई।
शायद उनकी चप्पलें एक ही रखवाले के यहाँ रखी हुई थीं। टोकन देकर चप्पले लेते समय दोनो
की निगाहें एक बार फिर टकरा गई। आँखों का चकाचौध अभी मिटा नहीं था। संभव आगे बढ़कर कहना चाहता था, "देखए इसमें मेरी कोई गलती नहीं थी। पुजारी ने गलत
अर्थ ले लिया।" लड़की कहना चाहती थी, "आपको इतना पास नहीं खड़ा होना चाहिए था।"
लड़की ने अपना होंठ दाँतों में दबाकर छोड़़ दिया। भूल तो उसी की थी। बाद में तो वही आई थी। अंधेरे से घबराकर कहाँ, कितनी पास खड़ी हुई, उसे कुछ खबर नहीं थी। लेकन बातचीत के
लायक दोनों की मन:स्थिति नहीं थी। पहचान भी नहीं। दोनों ने नजरें बचाते हुए चप्पलें पहनीं। लड़की घबराहट में ठीक से चप्पल पहन नहीं पाई। थोड़ी सी अँगूठे में अटकाकर ही आगे बढ़ गई। संभव ने आगे लपककर देखना चाहा कि लड़की किस तरफ्र गई। वह घाट की भीड़ को काटता
हुआ सब्जीमंडी पहुँच गया। हर की पौड़ी और सब्जीमंडी के बीच अनेक घुमावदार गलियाँ थीं।
लड़का देख नहीं पाया लड़की कहाँ ओझल हो गई।
नानी का घर करीब आ गया था लेकिन लड़का घर नहीं गया। वह वापस अनदेखी गलियों मे चक्कर लगाता रहा। उसने चूड़ी की समस्त दुकानों पर नज़र दौड़ाई। हर दुकान पर भीड़ थी पर एक भीगी, गुलाबी आकृति नहीं थी। आखर भटकते-भटकते संभव हार गया। पस्त कदमों से वह घर की ओर मुडा।
नानी ने द्ार खोलते हुए कहा, "कहाँ रह गए थे लल्ला। मैं तो जी में बड़ा कॉँप रही थी। तुई तो तैरना भी न आवे। कहीं पैर फिसल जाता तो मैं तेरी माँ को कौन मुह दिखाती।"
संभव कुछ नहीं बोला। थैला तख्त पर पटक, पैर धोने नल के पास चला गया।
नानी की आदत थी एक बात को कई-कई बार कहती। संभव तख्त पर लेट गया। नानी ने कहा, "थक गया न। अरे तुझे मेले-ठेले में चलने की आदत थोड़ई है। कल बैसाखी है, इसलिए भीड़ बहुत बढ़ गई है। अभी तो कल देखना, तिल धरने की जगह नहीं मिलेगी पौड़ी पर। चल उठ खायबे को खा ले।"
"मुझे भूख नहीं है," संभव ने कहा और करखट बदल ली।
गंगा को छूकर आती हवा से आँगन काफ़्ी शीतल था। ऊपर से नानी ने रोज की तरह शाम को चौक धो डाला था।
नींद और स्वप के बीच संभव की आँखोंमें घाट की पूरी बात उतर आई। लड़की का आँख मूदकर अर्चना करना, माथे पर भीगे बालों की लट, कुरते को छूता उसका गुलाबी आँचल और पुजारी से कहता उसका सौम्य स्वर 'हम कल आएँगे।'
संभव की आँख खुल गई। यह तो वह भूल ही गया था। लड़की ने कल वहाँ आने का वचन दिया था। संभव आशा और उत्साह से उठ बैठा
नानी को झकझोरते हुए बोला, "नानी, नानी चलो खा लें मुझे भूख लगी है।" नानी की नोंद झूले के समान थी, कभी गहरी, कभी उथली। उथले झोटे में उन्हें धेवते की सुध आई। वे रसोई से थाली उठा लाई।
संभव ने बहुत मगन होकर खाना शुरू किया, "वाह नानी! क्या आलू टमाटर बनाया है, माँ तो ऐसा बिलकुल नहीं बना सकतीं। ककड़ी का रायता मुझे बहुत पसंद है"
खाते-खाते संभव को याद आया आशीर्वचन की दु्घटना तो बाद में घटी थी। वह कौर हाथ में लिए बैठा रह गया। उसकी आँखों के बीच आगे कुछ घटे पहले का सारा दृश्य घूम गया। पुजारी का वह मंत्रोच्चार जैसा पवित्र उद्गार 'सुखी रहो, फूलो-फलो, सारे मनोरथ पूरे हों जब भी आओ साथ ही आना।' लड़की का चिहुँकना, छिटककर दूर ख़े होना, घबराहट में चप्पल भी ठीक से न पहन पाना और आगे बढ़ जाना।
संभव ने विचलित स्वर में कहा, "मुझे भूख नाया। मैं तो यों ही उठ बैठा था।" सारी रात संभव की आँखों में शाम मँडराती रही। उसकी ज्यादा उम्र नहीं थी। इसी साल एम. ए. पूरा किया था। अब वह सिविल सर्िसेज प्रतियोगिताओं में बैठने वाला था। माता-पिता का खयाल था वह हरिद्ा जाकर गंगा जी के दर्शन कर ले तो बेखटके सिविल सेवा में चुन लिया जाएगा। लड़का इन टोटकों को नहीं मानता था पर घूमना और नानी से मिलना उसे पसंद था। अभी तक उसके जीवन में कोई लड़की किसी अहम भूमिका में नहीं आई थी। लड़कियाँ या तो क्लास में बाँयी तरफ की बेंचों पर बैठनेवाली एक कतार थी या फिर ताई चाची की लड़कियाँ जिनके साथ खेलते खाते वह ब़ा हुआ था। इस तरह बिलकुल अकेली, अनजान जगह पर, एक अनाम लड़की का सद्-स्नात दशा में सामने आना, पुजारी का गलत समझना, आशीवाद देना, लड़की का घबराना और चल देना सब मिलाकर एक नयी निराली अनुभूति थी जिसमें उसे कुछ सुख और ज़्यादा बेचैनी लग रही थी। उसने मन ही मन तय किया कि कल शाम पाँच बजे से ही वह घाट पर जाकर बैठ जाएगा। पौड़ी पर इस तरह बैठगा क कल वाले पुजारी के देवालय पर सीधी आँख पड़े। उसने तो लड़की का नाम भी नहीं पूछा। वैसे वह हरिदार की नहीं लगती थी। कैसी लगती थी, संभव ने याद करने की कोशिश की। उसे सिर् उसकी दुबली पतली काया, गुलाबी साड़ी, और भीगी-भीगी श्याम सलोनी आँखें दिखीं। उसे अफ़सोस था वह उसे ठीक से देख भी नहीं पाया पर यह तय था कि वह उसे हज़ारों की भीड़ में भी पहचान लेगा।
अभी चिड़यों ने आँगन में लगे अमरूद के पेड़ पर चहचहाना शुरू ही किया था कि नानी ने आवाज दी, "लल्ला चलेगा गंगाजी, आज बैसाखी है।"
संभव को लगा वह रातभर सोया नहीं है। नानी की मौजूदगी में जैसे उसे संकोच हो रहा था। उसने कहा, "तुम मेरे भी नाम की डुबकी लगा लेना नानी, मैं तो अभी सोऊँंगा" नानी द्ार उढ़काकर चली गई, तो लड़के ने अपनी कल्पना को निद्द छोड़ दिया। आज जब वह सलोनी उसे दिखेगी तो वह उसके पास जाकर कहेगा, "पुजारी जी की नादानी का मुझे बेहद अफ़सोस है। यकीन मानिए, पंडित जी मेरे लिए भी उतने ही अनजान हैं। जितने आपके लिए।"
लड़की कहेगी, "कोई बात नहीं।" वह पूछेगा, "आप दिल्ली से आई हैं?" लड़की कहेगी, "नहीं हम तो.. के हैं"
बस उसके हाथ पते की बात लग जाएगी। अगर उसने रुख दिखाया तो वह कहेगा, "मेरा नाम संभव है और आपका?"
वह क्या कहेगी? उसका नाम क्या होगा। वह बी.ए. में पढ़ रही होगी या एम.ए. में? इन सवालों के जवाब वह अभी दूढ भी नहीं पाया था कि नानी वापस आ गई।
"ले तू अभी तक सुपने ले रहा है, वहाँ लाखन लाख लोग नहान कर लिए। अरे कभी तो बड़ों का कहा कर लो।" लड़के की तं्रा नष्ट हो गई। नानी उवाच के बीच सपने नौ दो ग्यारह हो गए। लड़के ने उठते-उठते तय किया कि इस वक्त वह घाट तक चला तो जाएगा, पर नहाएगा नहीं। हाथ-मुँह धोकर प्र्थना कर लेगा। कुछ देर पौड़ी पर बैठ गंगा की जलराश निहारेगा। लौटते हुए मथुरा जी की प्राचीन दुकान से गरम जलेबी खरीदेगा और वापस आ जाएगा। उसने कुरते की जेब में बीस का नोट डाला और चल दिया।
वास्तव में पौड़ी पर आज अदभुत भीड़ थी। गंगा के घाट से भी चौड़ा मानव-रेला दिखाई दे रहा था। भोर की आरती हो चुकी थी। लेकिन भजन जोर-शोर से चले जा रहे थे। नारियल, फूल और प्रसाद की घनघोर बिक्री थी।()
भीड़ लड़के ने दिल्ली में भी देखी थी, बल्क रोज देखता था। दप्तर जाती भीड़, खरीद फ्रोखत करती भीड़, तमाशा देखती भीड़, सड़क क्रॉस करती भीड़। लेकिन इस भीड़ का अंदाज निराला था। इस भीड़ में एकसूत्रता थी। न यहाँ जाति का महत् था, न भाषा का, महत्व उद्ेश्य का था और वह सबका समान था, जीवन के प्रति कल्याण की कामना। इस भीड़ में दौड़ नहीं थी, अतिक्रमण नहीं था और भी अनोखी बात यह थी कि कोई भी स्नानाथी किसी सैलानी आनंद में डुबकी नहीं लगा रहा था। बल्क स्नान से ज्यादा समय ध्यान ले रहा था। दूर जलधारा के बीच एक आदमी सूर्य की ओर उन्मुख हाथ जोड़े खड़ा था। उसके चेहरे पर इतना विभोर, विनीत भाव था मानो उसने अपना सारा अहम त्याग दिया है, उसके अंदर 'स्व' से जनित कोई कुंठा शेष नहीं है, वह शुद्ध रूप से चेतनस्वरूप, आत्माराम और नि्मलानंद है।
एक छोटे से लड़के ने लगभग हँसते हुए उसका ध्यान भंग किया। "भैया आप नहीं नहाएँगे?"
संभव ने गौर किया। जाने कब पौड़ी पर उसके नजदीक यह बच्चा आ बैठा था। उसका भाल चंदन चर्चित था। चेहरे पर चमकीली ताजगी थी।
"नहीं बुआ साथ हैं " "कहाँ से आए हो?" "रोहतक"
"अब वापस जाओगे?"
"नहीं" बच्चे ने चमकीली आँखों से बताया, "अभी तो मंसा देवी जाना है, वह उधर। " बच्चा सामने पहाड़ी पर बना एक मंदिर इंगित से दिखाने लगा।
यह स्थल संभव को पहले दिन से ही अपनी ओर खीँंच रहा था। लेकिन नानी ने उसे बरज दिया था, "ना लल्ला मंसा देवी जाना है तो क्या वह झूलागाड़ी में तो बैठियो न। रस्सी से चलती है, क्या पता कब टूट जाए। एक बार टूटी थी, हजारन मरे गिरे थे। जाना है तो चढ़कर जाना, उसका महातम अलग है।"
संभव बहुत शारीरिक मेहनत में यकीन
उसे यहाँ सुबह-सुबह नानी का झाड़ लगाना, चक्की चलाना, पानी भरना, रात के माँजे बरतन फिर से धो-धोकर लगाना, सब कष्ट दे रहा था। वह एतराज नहीं कर रहा था तो सिर्फ इसलिए कि महज चार दिन रुककर वह नानी की दिनचर्या में हस्तकषेप करने का अधिकारी नहीं बन सकता। संभव ने बच्चे से कहा, "अगर गिर गए तो?"
बच्चा हँसा, "इतने बड़े होकर डरते हो भैया? गिरेंगे कैसे, इतने लोग जो चढ़ रहे हैं" शहर के इतिहास के साथ-साथ संभव उसका भूगोल भी आत्मसात करना चाहता था। इसलिए थोड़ी देर बाद वह अटकता भटकता, उस जगह पहुँच गया जहाँ से रोपवे शुरू होती थी। रोपवे के नाम में कोई धर्माडंबर नहीं था 'उषा ब्रेको सर्विस' की खिड़की के आगे लंबा क्यू था। वहीं मंसा देवी पर चढ़ाने वाली चुनरी और प्रसाद की थैलियाँ बिक रही थीं। पाँच, सात और ग्यारह रुपए की। कई बच्चे बिदी-पाउडर और उसके साँचे बेच रहे थे, तीन-तीन रुूए। उन्होने अपनी हथेली पर कलात्मक बिदियाँ बना रखी थीं। नमूने की खातिर। उससे पहले संभव ने कभी बिंदी जैसे शृंगार प्रसाधन पर ध्यान नहीं दिया था। अब यकायक उसे ये बिदियाँ बहुत आकर्षक लगीं। मन ही मन उसने एक बिंदी उस अज्ञातयौवना के माथे पर सजा दी। माँग में तारे भर देने जैसे कई गाने उसे आधे अधरे याद आकर रह गए। उसका नंबर बहुत जल्द आ गया। अब वह दूसरी कतार में था जहाँ से केबिल कार में बैठना था। सभी काम बड़ी तत्परता से हो रहे थे।
जल्द ही वह उस विशाल परिसर में पहुँच गया जहाँ लाल, पीली, नीली, गुलाबी केबिल कार बारी-बारी से आकर रुकतीं, चार यात्ी बैठातीं और रवाना हो जातीं। केबिल कार का द्ार खोलने और बंद करने की चाभी आपरेटर के नियंत्रण में थी। संभव एक गुलाबी केबिल कार में बैठ गया। कल से उसे गुलाबी के सिवा और कोई रंग सुहा ही नहीं रहा था। उसके सामने की सीट पर एक नवविवाहित दंपति चढ़ावे की बड़ी थैली और एक वृद़ चढ़ावे की छोटी थैली लिए बैठे थे। संभव को अफ़सोस हुआ कि वह चढ़ावा खरीदकर नहीं लाया। इस वक्त जहाँ से केबिल कार गुजर रही थी, नीचे कतारबद्ध फूल खिले हुए थे लगता था रंग-बिरंगी वादियों से कोई हंडोला उड़ा जा रहा है।
एक बार चारों ओर के विहंगम दूश्य में मन रम गया तो न मोटे-मोटे फ़ौलाद के खंभें नज़र आए और न भारी केबिल वाली रोपवे। पूरा हरिद्ार सामने खुला था। जगह-जगह मंदिरों के बुर्ज, गंगा मैया की धवल धार और सड़कों के खूबसूरत घुमाव। नीचे सड़क के रास्ते चढ़ते, हाँफते लोग। लिमका की दुकानें और नाम अनाम पेड़ा।
बहुत जल्द उनकी केबिल कार मंसा देवी के द्वार पर पहुँच गई। यहाँ फिर चढ़ावा बेचने वाले बच्चे नजर आए।
संभव ने एक थैली खरीद ली और सीढ़ियाँ चढ़कर परांगण में पहुँच गया। नाम मंसा देवी का था पर वर्स्व सभी देवी-देवताओं का मिला जुला था।
एकदम अंदर के प्रकोष्ठ में चामुंडा रूप धारिणी मंसादेवी स्थापित थीं व्यापार यहाँ भी था। मनोकामना के हेतुक लाल-पीले धागे सवा रुपए में बिक रहे थे। लोग पहले धागा बाँधते, फिर देवी के आगे शीश नवाते। संभव ने भी पूरी श्रद्धा के साथ मनोकामना की, गाँठ लगाई, सिर झुकाया, नैवे्य चढ़ाया और वहाँ से बाहर आ गया। आँगन में रद्रक्ष मालाओं की अनेक गुमटियाँ थीं, जहाँ दस रुपए से लेकर तीन हजार तक की मालाओं पर लिखा था-'असली रुद्रक्ष, नकली साबित करने वाले को पाँच सौ रुूपए इनाम।' एक तरफ्र हलवाई गरम जलेबी, पूरी, कचौड़ी छान रहे थे। मेले का माहौल था। संभव वापस केबिल कार की कतार में लग गया। वापसी का रास्ता ढलवाँ था। कार और भी जल्द नीचे पहुँच रही थी। इस बार संभव के साथ तीन समवयस्क लड़के बैठे हुए थे वह केबिल कार की ढलवाँ दौड़ देख रहा था कि यकायक दो आश्र्य एक साथ घटित हुए। वह बच्चा जो पौड़ी पर उसके करीब आकर बैठ गया था, दूर पीली केबिल कार में नज़र आया। बच्चे की लाल कमीज उसे अच्छी तरह याद थी। हालाँकि इतनी दूर से उसका चेहरा स्पष्ट नजर नहीं आ रहा था। और बच्चे से सटी हुई जो दुबली, पतली, श्याम सलोनी आकृति बैठी थी, वह थी वही लड़की जो कल शाम के झुटपुटे में हर की पौड़ी पर उससे टकराई थी। संभव बेहद बेचैन हो गया। वह दाएँ-बाएँ झुक-झुककर चीहने की कोशश करने लगा। उसका मन हुआ पंछी की तरह उड़कर पीली केबल कार में पहुँच जाए। बहुत जल्द केबिल कार वापस नीचे पहुँच गई। संभव ने आगे-आगे जाते बच्चे को लपककर कंधे से थाम लिया और बोला, "कहो दोस्त?" बच्चे ने अचकचाकर उसकी ओर देखा-"अरे भैया"। रुककर बोला, "हमने सोचा जब हमारा दोस्त नहीं डरता तो हो जाए एक ट्रिप।" तभी आगे से एक महीन सी आवाज ने कहा, "मन्नू घर नहीं चलना है।" बालक मन्नू ने कहा, "अभी आया बुआ।" संभव ने अस्फुट स्वर में पूछा, "ये तुम्हारी बुआ हैं" "और क्या" मन्ू ने साश्चर्य जवाब दिया। "हमें नहीं मिलाओगे, हम तो तुम्हारे दोस्त है'" मन्नू वाकई उसका हाथ खींचता हुआ चल दिया, "बुआ, बुआ, इनसे मिलो, ये हैं हमारे नए दोस्त..
उसने प्रश्नवाचक नजरों से संभव को देखा, "अपना नाम खुद बताइए।" वह अपना बताता, इससे पहले उसी महीन मीठी आवाज ने कहा, "ऐसे कैसे दोस्त है तुम्हारे,तुम्हें उनका नाम भी नहीं पता?"
अब संभव ने गौर किया, बिलकुल वही कंठ, वही उलाहना, वही अंदाज। पुलक से उसका रोम-रोम हिल उठा। हे ईश्र! उसने कब सोचा था मनोकामना का मौन उद्गार इतनी शीत्र शुभ परिणाम दिखाएगा।
लड़की ने आज गुलाबी परधान नहीं पहना था पर सफेद सा़ी में लाज से गुलाबी होते हुए उसने मंसा देवी पर एक और चुनरी चढाने का संकल्प लेते हुए सोचा,"मनोकामना की गाँठ भी अद्भुत, अनूठी है, इधर बाँधो उधर लग जाती है"
"पारो बुआ, पारो बुआ, इनका नाम है." मन्नू ने बुआ का आँचल खोंचते हुए कहा। "संभव देवदास" संभव ने हँसते हुए वाक्य पूरा किया। उसे भी मनोकामना का पीला-लाल धागा और उसमें पड़ी गिठान का मधुर स्मरण हो आया।
प्रश्न-अभ्यास
1.पाठ के आधार पर हर की पौड़ी पर होने वाली गंगा जी की आरती का भावपूर्ण वर्णन अपने शब्दों में कीजिए।
2. 'गंगापुत्र के लिए गंगा मैया ही जीविका और जीवन है'-इस कथन के आधार पर गंगा पुत्रों के जीवन-परिवेश की चर्चा कीजिए।
3. पुजारी ने लड़की के 'हम' को युगल अर्थ में लेकर क्या आशीरवाद दिया और पुजारी द्वारा आशीवाद देने के बाद लड़के और लड़की के व्यवहार में अटपटापन क्यों आया?
4. उस छोटी सी मुलाकात ने संभव के मन में क्या हलचल उत्पन्न कर दी, इसका सूक्षम विवेचन कीजिए।
5. मंसा देवी जाने के लिए केबिलकार में बैठे हुए संभव के मन में जो कल्पनाएँ उठ रही थीं, उनका वर्णन कीजिए।
6. "पारो बुआ, पारो बुआ इनका नाम है.. उसे भी मनोकामना का पीला-लाल धागा और उसमें पड़ी गिठान का मधुर स्मरण हो आया।" कथन के आधार पर कहानी के संकेतपूर्ण आशय पर टिप्पणी लिखिए।
7. 'मनोकामना की गाँठ भी अदभुत, अनूठी है, इधर बाँधो उधर लग जाती है।' कथन के आधार पर पारो की मनोदशा का वर्णन कीजिए।
.निम्मनलिखित वाक्यों का आशय स्पष्ट कीजिए-
(क) 'तुझे तो तैरना भी न आवे। कहीं पैर फिसल जाता तो मैं तेरी माँ को कौन मुँह दिखाती।'
(ख) 'उसके चेहरे पर इतना विभोर विनीत भाव था मानो उसने अपना सारा अहम त्याग दिया
है, उसके अंदर स्व से जनित कोई कुंठा शेष नहीं है, वह शुद् रूप से चेतनस्वरूप, आत्माराम और निर्मलानंद है।'
(ग) 'एकदम अंदर के प्रकोष्ठ में चामुंडा रूप धारिणी मंसादेवी स्थापित थी। व्यापार यहाँ भी था'
. 'दूसरा देवदास' कहानी के शीर्षक की सार्थकता सपष्ट कीजिए।
- 'हे ईशखर! उसने कब सोचा था कि मनोकामना का मौन उद्गार इतनी शीघ्रशुभ परिणाम दिखाएगा-आशय स्पष्ट कीजिए।'
भाषा-शिल्प
1.इस पाठ का शिल्प आख्याता (नैरेटर-लेखक) की ओर से लिखते हुए बना है-पाठ से कुछ उदाहरण देकर सिद्र कीजिए। पाठ में आए पूजा-अर्चना के शब्दों तथा इनसे संबंधित वाक्यों को छाँटकर लिखिए।
योग्यता-विस्तार
1.चंद्धर शमा गुलेरी की 'उसने कहा था' कहानी पढ़िए और उस पर बनी फ़िल्म देखिए।
2. हरिद्वार और उसके आसपास के स्थानों की जानकारी प्रा्त कीजिए।
3. गंगा नदी पर एक निबंध लिखिए।
4. आपके नगर / गाँव में नदी-तालाब-मंदिर के आसपास जो कर्मकांड होते हैं उनका रेखाचित्र के रूप
में लेखन कीजिए।
शब्दार्थ और टिप्पणी
गोधूलि बेला - संध्या का समय
हुज्जत - बहस
ब्यालू - शाम का भोजन
नीलांजलि - विशेष प्रकार का दीपक जिसे प्रज्वलित कर आरती के समय देवमूति के सामने घुमाया जाता है।
मनोरथ - मन की इच्छा, अरमान
बेखटके - बिना किसी रुकावट के
कलावा - कलाई में बाँधी गई लाल डोरी, मौली
प्रकोष्ठ - कक्ष, कमरा
झुटपुटा - कुछ-कुछ अँधेरा,
अस्फुट - अस्पष्ट, कुछ-कुछ उजाला
आत्मसात - अपने में समा लेना
जी खोलकर देना - उदारतापूर्वक खर्च करना
नज़रें बचाना - एक दूसरे से कतराना
नौ दो ग्यारह होना- भाग जाना, गायब होना